من الرجل المقصود في الآية : وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى ؟
فدخلها ، فذلك قوله : قيل ادخل الجنة . فلما شاهدها قال يا ليت قومي يعلمون وهو مرتب عـLـي تقدير سؤال سائل عما وجد من قوله عند ذلك الفوز العظيم الذي هو بما غفر لي ربي أي بغفران ربي لي ، ف ” ما ” مع الفعل بمنزلة المصدر . وقيل : بمعنى الذي ، والعائد من الصلة محذوف . ويجوز أن تكون استفهاما فيه معنى التعجب ، كأنه قال : ليت قومي يعلمون بأي شيء غفر لي ربي ، قاله الفراء . واعترضه الكسائي فقال : لو صح هذا لقال : بم من غير ألف . وقال الفراء : يجوز أن يقال بما بالألف وهو استفهام ، وأنشد فيه أبياتا . الزمخشري : ” بم غفر لي ” بطرح الألف أجود ، وإن كان إثباتها جائزا ، يقال : قد علمت بما صنعت هذا وبم صنعت . المهدوي : وإثبات الألف في الاستفهام قليل . فيوقف عـLـي هذا عـLـي ” يعلمون ” . وقال جم١عة : معنى قيل ادخل الجنة وجبت لك الجنة ، فهو خبر بأنه قد استحق دخول الجنة ; لأن دخولها يستحق بعد البعث .
قلت : والظاهر من الآية أنه لما قــ،،ــتل قيل له ادخل الجنة . قال قتادة : أدخله الله الجنة وهو فيها حي يرزق ، أراد قوله تعالى : ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون عـLـي ما تقدم في بيانه . والله أعلم .
قوله تعالى : قال يا ليت قومي يعلمون مرتب عـLـي تقدير سؤال سائل عما وجد من قول عند ذلك الفوز العظيم الذي هو بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين . وقرئ ” من المكرمين ” وفي معنى تمنيه قولان : أحدهما : أنه تمنى أن يعلموا بحاله
ليعلموا حسن مآله وحميد عاقبته . الثاني : تمنى ذلك ليؤمنوا مثل إيمانه فيصيروا إلى مثل حاله . قال ابن عباس : [ ص: 21 ] نصح قومه حيا وميتا . رفعه القشيري فقال : وفي الخبر أنه – عليه السلام – قال في هذه الآية : إنه نصح لهم في حياته وبعد موته . وقال ابن أبي ليلى : سباق الأمم ثلاثة لم يكفروا بالله طرفة عين : عـLـي بن أبي طالب وهو أفضلهم ، ومؤمن آل فرعون ، وصاحب يس ، فهم الصديقون ، ذكره الزمخشري مرفوعا عن رسـgل الله صلى الله عليه وسلم .
